النشــاط الإصلاحــــي والتعليمــي لجمعيـــة العلمــــاء المسلميــــن الجزائرييــــــن بمنطقـــة الجلفــــة (1931- 1956م)

Abstract

يعتبر موضوع النشاط الإصلاحي والتعليمي لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين بمنطقة الجلفة خلال الفترة الممتدة بين 1931 وإلى غاية 1956م إضافة ذات قيمة كبيرة ومهمة للتاريخ المحلي بإعتباره من الدراسات الأولى الأكاديمية في مجال النشاط الإصلاحي للجمعية في المنطقة، حيث تم من خلاله إبراز دور علماء ورجال الإصلاح بمنطقة الجلفةأمثال الشيخ عبد القادر بن إبراهيم المسعدي، والشيخ محمد الرايس، والشيخ محمد شونان، والشيخ الأخضر بن الغويني في المساهمة في النشاط الإصلاحي لجمعية العلماء المسلمين ومساندتهم والتفاعل مع حركتها، وذلك عن طريق الأعمال والنشاطات التي كانوا يقومون بها، ورغم المعناة التي إعترضت طريقهم بفعل السياسية الإستعمارية الفرنسية التي انتهجتها في منطقة الجلفة إلا أن هذا كان دافعا قويا من أجل الإستمرار في تحقيق الغاية المرجوة ألا وهي المحافظة على مقومات وهوية الشعب الجزائري المتمثلة أساسا في اللغة العربية والدين الإسلامي والدفاع عن حقوقه من خلال تعليمه وتوعيته وإرشاده وتوجيهه، بإستعمال عدة وسائل وأساليب كتأسيس مدرسة الإخلاص سنة 1938م، والنادي الإسلامي سنة 1937م اللذان ساعدا في تحقيق مساعي الحركة الإصلاحية لجمعية العلماء المسلمين بمنطقة الجلفة.

The subject of reform and educational activity of the Association of Algerian Muslim Scholars in Djelfa during the period from 1931 to 1956 is an important addition to the local history by considerating it as one of the first academic studies in the field of the association's reform activities in the region Where thérôle of scholars and reformists was highlighted in the region of Djelfa (such as shikh Abdel Kader Elmessaadi, and shikhmohamed El-Rayas and shikhmoahamedchaounan and shikh El-Akhedar Ben ghewini) contributing in the reform activity of the Association of muslim scholars and supports them and interacts with their movement, through the actions and activities they were doing. Despite the impediment that was caused by French colonial policy adopted in the Djelfa region, this was a strong motivation to continue to achieve the desired goal, which is to preserve the constituents andidentity of the Algerian people, which is mainly in the Arabic language and the Islamic religion and defend their rights through education, awareness, guidance, using various means and methods such as the establishment of Al-Ikhlas (year 1938) School and the Islamic Club (year1937) , that helped in achieving the efforts of the reform movement of the Association of Muslim scholars in the region of Djelfa.

Le sujet de la réforme et de l'activité éducative de l'Association des érudits musulmans d'Algérie à Djelfa pendant la période de 1931 à 1956 est un ajout important à l'histoire locale en le considérant comme l'une des premières études universitaires dans le domaine des activités de réforme de l'association dans la région où le rôle des universitaires et réformistes a été mis en évidence dans la région de Djelfa (tels que le shikh Abdel Kader Elmessaadi, et le shikhmohamed El-Rayas et le shikhmoahamedchaounan et le cheikh El-Akhedar Ben ghewini) contribuant à l'activité de réforme de l'Association des universitaires musulmans et les soutenant et interagissant avec leur mouvement, à travers les actions et les activités qu'ils faisaient. Malgré l'obstacle causé par la politique coloniale française adoptée dans larégion de Djelfa, c'était une forte motivation pour continuer à atteindre l'objectif souhaité, qui est de préserver les constituants et l'identité du peuple algérien, qui est principalement en langue arabe et la religion islamique et défendre leurs droits par l'éducation, la sensibilisation, l'orientation, en utilisant divers moyens et méthodes tels que la création de l'école Al-Ikhlas (année 1938) et du club islamique (année 1937), qui ont contribué à la réalisation des efforts du mouvement de réforme de l'Association des savants musulmans de la région de Djelfa.