مذهب ابن الجزري في التواتر وأثره في القراءات القرآنية

Abstract

Le méditant dans les recherches de la science des lectures sais les efforts de l'imam Ibn El-Jazari par rapport à ces prédécesseurs, non seulement sur les trois lectures et les nombreuses façons qu'il a ajouté, après avoir vérifié leurs origines et prouvé leur transmission en général, mais aussi concernant la régie des règles de la bonne lecture, et impartialité concernant la transmission. De cette prise de conscience jaillit la problématique suivante: quels sont les exemples présents dans les dix lectures et qui n'ont de réponses correctes que dans le courant d'Ibn Al-Jazari? Cela se reflète dans la fait que certains livres des célèbres lectures contiennent des lettres qui n'existent que dans un ou deux livres des lectures ce qui ne prouve pas la transmission de génération en génération, jusqu'à ce que l'Imam Ibn Al- Jazari lui fasse correspondre la lecture correcte, pour son origine solide, sa célébrité et son acceptation. Les savants avant lui le lui ont-ils imposé? Et comment Ibn Al-Jazari se défendait et triompha pour son courant? Parmi les résultats les plus importants de cette recherche: - Les dix lectures coraniques utilisées aujourd'hui sont des lectures transmises phrase par phrase, ce dont la transmission n'est pas prouvée est certifié par la célébrité et fut acceptée par les écritures ottomanes et arabes et il fut accueillie par l'acceptation de la part des Imams, la certitude qu'elles ont eu est le but même de la transmission. - L'opinion équitable est que la lecture acceptée c'est celle dont la transmission à été prouvée en plus de la célébrité ainsi que l'acceptation des Imams.