طرق الترجيح بين الأخبار المتعارضة في المذهب المالكي

Abstract

يبين هذا البحث كيفية تعامل علماء المذهب المالكي رضي الله عنهم مع الأخبار المتعارضة، لكونها ظنية الثبوت أو الدلالة، لإزالتها ، وفق قرائن تعين على النظر في ثبوتها، إذ تحف بكل سند من أسانيدها لمعرفة الصالح فيما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم منها للعمل به وترك ما سواه وكذلك تعين في الكشف عن دلالتها، إذ قد يكون معناها قطعيا فلا تحتمل غير ما دلت عليه، وقد يكون ظنيا فتحتمل غيره، وعندئذ يمكن أن تؤول بعضها بعضا,إما بصرف الظاهر منها بما يوافق الآخر في معناه, وبتخصيص العام بالخاص,أو تقييد المطلق بالمقيد, وبترجيح ما يقبل الترجيح بالمزية الداخلية والخارجية.

This research shows how the scholars of the Maliki school, may God be pleased with them, deal with the conflicting reports, because they are presumptive proof or evidence, in order to remove them, according to evidence that helps to consider their proof, as it is surrounded by every bond of its evidence to know the good in what is attributed to the Prophet, may God bless him and grant him peace, from them to act upon. And leaving what is other than it, as well as being appointed in revealing its indication, as its meaning may be definitive, so it does not assume other than what it indicated, and it may be presumptive, so it assumes something else, and then it is possible to interpret one another, either by draining the apparent from it in what agrees with the other in its meaning, and by specifying the general with the specific, or Restricting the absolute by the restricted, and by giving preference to what accepts weighting by internal and external advantages.

Cette recherche montre comment les érudits de l’école de pensée Maliki, que Dieu soit satisfait d’eux, ont traité des nouvelles contradictoires, parce que c’est une preuve hypothétique ou une signification, de l’enlever, selon des preuves qui aident à considérer sa preuve, car elle est entourée de chacune de ses chaînes de soutien pour connaître le bien dans ce qui est attribué au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de travailler avec elle et de laisser ce qui est autre, ainsi que d’aider à révéler sa signification, comme sa signification peut être définitive, de sorte qu’elle ne peut rien supporter d’autre que ce qu’elle a indiqué, et elle peut être hypothétique et elle peut être autre que cela, et alors elle peut être Ils sont interprétés l’un comme l’autre, soit en rejetant les apparents conformément à l’autre dans son sens, et en attribuant le général au spécial, soit en limitant l’absolu au restreint, et en donnant la préférence à ce qui est probable par avantage interne et externe.