مسائل علوم القرآن في مصنفات المحدثين خلال القرنين الثالث والرابع

Abstract

Louange à Allah, Bienfaiteur Miséricordieux. Paix et bénédiction sur son prophète. Les sciences Islamiques représentent une belle expression de complémentarité et, d’homogénéité. Et spécialement, celles qui concernent le Coran et la Sunna. Les savants du hadith, et ceux de la langue et littératures arabes, ont écris plusieurs ouvrages en sciences du Coran pendant le troisième et le quatrième siècles Hijris. Les Muhadiths (les savants du hadith), et surtout les Hafidhs - qui ont atteint des grades supérieurs en Hadith - se dirigeaient vers le service des sciences du Coran, en utilisant leurs expériences, et connaissances approfondies de spécialité. Les ouvrages des Hafidhs sont distingués par la narration des Hadiths - du Saint-Prophète salla Allahu alihi wa salam (à lui, bénédiction et salut), de ses compagnons (que Dieu soit satisfait d’eux) et, de leurs élèves postérieures - avec les supports, en citant toute la chaine de la parole transmise. Cette méthode de narration assure la possibilité des études approfondies sur les narrateurs, à n’importe quel moment. Ce qui explique l’excellence de leur réalisations. On a constaté, après induction de ses livres pendant le troisième et le quatrième siècles, qu’ils ont suis deux méthodes principales de rédaction : 1- la première méthode, consiste à rédiger des chapitres en sciences du Coran, au sein des ouvrages assemblant les Hadiths en plusieurs chapitres. 2 Parmi les types écrits par cette méthode, on cite : les Sihahs, les Sunans, les Mustakhrages, les Mussannafs et, les Targhibs et Tarhibs. Ces types d’ouvrages ont discuté les sujets des sciences du Coran, sous trois titres : Fadailes du Coran, Tafsire du Coran et, Quiraates. 2 - la deuxième méthode, consiste à rédiger des thèmes des sciences du Coran indépendants. Soixante trois (63) Muhadiths ont écris dans quarante (40) thèmes. On a étudié, dans ce mémoire, quinze (15) types ; Cinque (05) de la première méthode, et dix (10) de la deuxième. Parmi les conséquences de ce mémoire : - Un grand nombre de Muhadiths ont écris en Tafsir (explication du Coran). - les thèmes que les Hafidhs ont écris, sont excellents, grâce à la méthode de narration qui ont choisi. - l’enregistrement des sciences du Coran, n’a pas tardé ; car on a trouvé un ouvrage, qui a assemblé plusieurs sujets, écris au début de troisième siècle par le Hafidh : Abou Obaid et, qui s’appelle « Fadailes du Coran ». - Le patrimoine culturel Islamique est très riche. Et la grande partie de cet héritage, a besoin d’identification, de vérification et, d’étude approfondie.