جدل الاغتراب وخطاب التّصوّف

Abstract

الخطاب الصّوفيّ هو خطاب أراد من خلاله الصّوفيّة عامّة،وأبو مدين خاصّة إكمال ذلك النّقص ،والقبح الموجود في عالمهم ، فَرَاحَ هؤلاء يبحثون عن الاِستقرار والاِنسجام في هذا العالم المختل برأيهم ،من أجل إكمال هذا النّقص ، إلاّ أنّ هذا لن يتمَّ إلاّ بوصولهم إلى مصدر السمو الرّوحي ، ومعرفة حقيقة الله عزّ وجلّ. وظّف أبو مدين التلمساني في خطاباته الصّوفيّة أشياء محسوسة لتعبِّر عن أشياء لا محسوسة مستخدمًا في ذلك رموزًا ، محاكيًا بها رُآه ، ينقل بها تصوراته ، من خلال لغة خاصّة ومبهمة ، تحتمل عدّة تأويلات ،لا يفهمها ربما إلاّ من عرج على هذه الطّريقة . والجدل عبارة عن مفاوضة أو منازعة أو بالأحرى تبادل الحجج والبراهين بين طرفين يدافع كل منهما على وجهت نظرة بحدود المنطق والمعقول. أما الاِغتراب هو تناقض بين الروح والجسد وتجلى ذلك في غربة الإنسان منذ أن أخرج من الجنة وهو يتوق إلى الرجوع إليها وهذا ما أجتمعت عليه الأديان الثلاثة(الإسلام،المسيحية، اليهودية.)إذن هو عبارة عن ألم بغية العودة إلى الهدوء والراحة. وتجلي كل ذلك في خطاب روحي يهدف إلي الإرشاد ،مستندًا للشريعة الإسلامية متميزاً بعمق فكره في الحب الإلهي.

Le discours soufi est un discours par lequel le soufisme en général, et Abou Madin en particulier, a voulu compléter cette lacune, et la laideur qui existe dans leur monde, de sorte qu’ils sont à la recherche de stabilité et d’harmonie dans ce monde dysfonctionnel à leur avis, afin de compléter cette lacune, mais cela ne se fera qu’en atteignant la source de la transcendance spirituelle, et en connaissant la vérité de Dieu Tout-Puissant. Dans ses discours soufis, Abu Meddin al-Tlemceni a utilisé des choses tangibles pour exprimer des choses imperceptibles, en utilisant des symboles, en imitant ce qu’il a vu, en transmettant ses perceptions, à travers un langage spécial et opaque, qui dure plusieurs interprétations, qui ne peuvent être comprises que par ceux qui ont boité de cette façon. Le motif derrière l’utilisation et l’écriture par Abu Meddin d’une mystérieuse poésie soufi, entachée par le codage, son aliénation et son aliénation, qu’il a vécue dès son plus jeune âge par ses frères à sa société, ainsi que l’injustice et l’oppression dont il a souffert par ceux qui s’opposaient à sa doctrine soufi afin qu’il puisse éviter le tourment pour lui-même et rester loin des yeux qui rôdent en lui. Le débat est une négociation, un différend ou plutôt un échange d’arguments et de preuves entre deux parties, chacune défendant une vision des limites de la logique et du caractère raisonnable. L’aliénation est une contradiction entre l’âme et le corps, et cela s’est manifesté dans l’aliénation de l’homme depuis qu’il a été retiré du paradis et qu’il a besoin d’y retourner, et c’est ce que les trois religions (islam, christianisme, judaïsme) se sont rassemblées. C’est donc la douleur pour revenir au calme et au confort. Tout cela se manifeste dans un discours spirituel axé sur l’orientation, basé sur la loi islamique, qui se reflète profondément dans son idée de l’amour divin.