DSpace Collection:
https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/89
2024-03-28T21:16:16Zالاجتهاد الذرائعي وعلاقته بالاجتهاد المقاصدي
https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/9056
Title: الاجتهاد الذرائعي وعلاقته بالاجتهاد المقاصدي
Authors: ابن مبارك, وهيبة; لروي, عائشة / مؤطر
Abstract: تناولت الأطروحة الاجتهاد الذرائعي وعلاقته بالاجتهاد المقاصدي، دراسة تأصيلية، وقد خلص البحث إلى أن الاجتهاد الذرائعي مسلك من مسالك الاجتهاد المقاصدي، ولا يرقى لأن يكون اجتهادًا خاصًا قائمًا بذاته. كما تبيَّن أن العلاقة بين الاجتهادين: الذرائعي والمقاصدي، قائمة على:
تقوية مقصود الشارع وتأكيده، وإبعاد الخلل عنه. بِتجسيد أحكام الشريعة على أرض الواقع، وربط أفعال المكلفين بمقاصد الشريعة. أساس هذه العلاقة: توثيق المصلحة، ومبادئها: مبدأ السببية، الذي هو أساس معرفة المصالح والمقاصد الشرعية انطلاقًا من أن الأحكام الشرعية أسباب للمصالح، والمتفرع عنه مبدأ الغائية رعاية لتلك المصالح والمقاصد في الاجتهاد انطلاقًا من أن المصالح والمقاصد غايات للأحكام الشرعية، وهذا لتحقيق مبدأ عدم التناقض. أما أبعاد العلاقة بين الاجتهادين فتتمثل في: حفظ مقصود الشارع، بإبعاد الفساد توقعًا ووقوعًا؛ أي البعد العلاجي والوقائي، وبتأكيد وتوثيق مقصود الشارع؛ أي البعد التجديدي، تحقيقًا لبعد العدل.; This thesis deals with pretextual thinking and its relationship with higher aim thinking in an authenticating study. The research concluded that the former is part of the latter، and it cannot be promoted to a special thinking standing on itself. The thesis also shows that adding thinking to the pretexts is considered from seeking permission because thinking in Shari’a is a goal oriented thinking، and considering means brought what leads to the ends. The thinker does not look at the means and pretexts isolated from their ends، especially، that the pretexts are considered as thinking by opinion without a text. The study shows that considering pretexts within a higher aim view ensure the link of the responsible’ deeds to higher aims of Shari’a preserving the intentions of the legislator، and achieving the principle of justice.
Description: تخصص: فقه وأصوله2023-01-01T00:00:00Zتخريج الفروع على الفروع عند فقهاء توات
https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/9017
Title: تخريج الفروع على الفروع عند فقهاء توات
Authors: بوعلالة, محمد; دباغ, محمد المهدي / مؤطر
Abstract: جاءت دراستي هذه تأصيلا لفن تخريج الفروع على الفروع عند فقهاء حاضرة توات المالكية، وبيانا لأثره في ما حل ببلادهم من قضايا ومسائل، وقد قسمنها إلى مقدمة وبابين وخاتمة؛ فأما الباب الأول فجعلته من فصلين، أفرد أولاهما لرصد الحركة الاجتهادية الفقهية بالحاضرة عبر مراحل ثلاث، وخصص ثانيهما للتعريف بفن تخريج الفروع على الفروع، وبيان موقف فقهاء توات منه، ومدى اعتمادهم عليه في العملية الاستنباطية.
أما الباب الثاني فجاء حاويا للتعريف بغنية المقتصد السائل في فصله الأول، ولبعض تطبيقات تخريج الفروع على الفروع فيها بفصله الثاني.
وفي الخاتمة دكرت النتائج المتوصل إليها من الدراسة المتواضعة هذه.; The study aims at tracing the origins of the art of measuring branches (of fiqh) against other branches adopted by Tuoat Maliki scholars. It is also an attempt to show the impact of this art on the questions and cases that faced their cities. The study is divided into an introduction, two parts and a conclusion. The first part is devoted to the scholarly movement in Touat, through three stages. The other part was devoted to measuring branches against other branches, and showing the scholars’ views about it. It also shows the extent to which scholars relied on this method. The first chapter of the first part is devoted to the first chapter of Ghoniat el-moktasid Essail. The second chapter contains some applications of measuring branches against other branches.
Description: تخصص: فقه وأصول2023-01-01T00:00:00Zمنهج الإمام أبي القاسم ابن عظوم في الفتاوى من خلال كتابه الأجوبة
https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/7910
Title: منهج الإمام أبي القاسم ابن عظوم في الفتاوى من خلال كتابه الأجوبة
Authors: الصادق, جمال الدين; لروي, عائشة / مؤطر
Abstract: إن من أهم العلوم وأعظمها مرتبة علم الفقه الذي يضبط تصرفات المكلفين بما أراد رب العالمين ويورث الملتزمين أحكامه الأمن في الدارين.
ولهذا الفضل والمنقبة اهتم به العلماء تعلما وتعليما وتأليفا، فكان من أبرز فنون علم الفقه علم الفتوى الذي يشتغل به جهابذة العلماء ليبينوا للناس أحكام ما استجد لهم من وقائع في حياتهم، وتبعا لهذا الدور الكبير للفتوى والآثار المترتبة عليها، رأيت أن تكون دراستي حول فتاوى عالم بارز في عصره وهو: المفتي أبو القاسم ابن عظوم، وعنونتها ب: "منهج الإمام أبي القاسم ابن عظوم في الفتاوى من خلال كتابه الأجوبة" وقد سعت الدراسة إلى الإجابة عن الإشكال التالي وهو: هل للإمام أبي القاسم ابن عظوم منهج خاص به في الفتوى؟ أم كان مجرد مقلد لغيره في منهجه الإفتائي؟.
وحتى أجيب عن هذا الإشكال جعلت هيكلة البحث إلى: فصل تمهيدي للتعريف بالإمام أبي القاسم ابن عظوم وأجوبته؛ وبابين، الأول لبيان خصائص وأدوات الفتوى ومراحل استصدارها عند الإمام في كتابه الأجوبة، الثاني لبيان منهجه في الاستدلال للفتوى بأصول المذهب وأقواله المعتمدة وكذا بيان منهجه في التخريج الفقهي.
وبعد الدراسة تبين أن الإمام لم يخرج في منهجه الإفتائي عن الأقوال المعتمدة في المذهب المالكي مستدلا بأصوله وسالكا منهج حذاق المدرسة المغربية القائم على تصحيح الروايات والعناية بتهذيب المسائل، والتنبيه على اضطرابات الألفاظ، وبيان الوجوه في كلام وأقوال العلماء، معتمدا في ضبط منهجه على الوسطية والاعتدال والاحتياط مستعملا لفنون علمية لا بد منها للمفتي.
إن أهمية هذه الدراسة تتجلى في كونها تبرز الجهود العلمية والعملية التي أنجزها علماء المالكية في مجال الفتوى.; One of the most important and greatest sciences is the science of jurisprudence, which controls the actions of those charged with what the Lord of the Worlds wills, and bequeaths to those committed to its rulings security in both homes.
It is for this virtue and merit that the scholars cared about in learning, teaching, and authorship. One of the most prominent arts of jurisprudence was the science of fatwa, which the wise men of scholars worked with to explain to people the rulings of the facts that occurred to them in their lives. And according to this great role of the fatwa and its implications, I thought that my study should be about the fatwas of a prominent scholar of his time, namely: Mufti Abu al-Qasim Ibn Azum, Its title was: “The Approach of Imam Abu al-Qasim Ibn Adzoum in Fatwas Through His Book of Answers.” The study sought to answer the following question: Does Imam Abi al-Qasim Ibn Adzoum have his own approach to fatwa? Or was he just an imitator of others in his fatwa approach?
In order to answer this problem, I structured the research into: an introductory chapter introducing Imam Abi Al-Qasim Ibn Adzoum and his answers; In two chapters, the first is to explain the characteristics and tools of the fatwa and the stages of its issuance by the imam in his book Al-Ajwab. After the study, it became clear that the imam did not deviate from the approved sayings in the Maliki school of thought in his method of fatwa, citing its origins, and following the approach of the skill of the Moroccan school, which is based on correcting the narrations and caring for the refinement of issues, and alerting to word disorders, and explaining faces in the words and sayings of scholars, relying on adjusting his method on moderation and moderation. And the precaution is used for scientific arts that are essential for the Mufti.
The importance of this study is evident in the fact that it highlights the scientific and practical efforts made by the Maliki scholars in the field of fatwa.
Description: تخصص: الفقه وأصوله2022-01-01T00:00:00Zالمخارج الفقهية في المعاملات المالية المعاصرة
https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/7891
Title: المخارج الفقهية في المعاملات المالية المعاصرة
Authors: حوفاني, أسماء; بن دحمان, عمر / مؤطر
Abstract: تواجه المؤسسات المالية الإسلامية اليوم كماًّ هائلا من المعاملات المالية التي تعذّر عليها تطبيقها؛ لذلك سعت من خلال الصناعة المالية الإسلامية إلى وضع عدة استراتيجيات لاستقطاب هذه المنتجات المالية والاستفادة منها، وعلى الرغم من توافق مضمون هذه الصناعة مع مبادئ العمل المالي الإسلامي إلا أنها لم تصل إلى تحديد منهج واضح في التعامل مع مختلف المعاملات المالية المعاصرة.
وتهدف هذه الدراسة إلى محاولة بناء منهج لتوظيف المخارج الفقهية في المعاملات المالية المعاصرة؛ قصد الوصول إلى حلول شرعية لها بناء على اختيار الوسائل التي دلت نصوص الشرع على مشروعيتها، ولعل من أبرز هذه الوسائل الشرعية الهبة؛ لما فيها من معنى التمليك دون عِوَض والذي يُغتفر فيه الغرر والجهالة، وما يحمله من معاني الإرفاق والتعاون والتكافل بين الناس.
ولتحقيق ذلك اعتمدت الدراسة على منهجي الوصف والتحليل في عرض المفهوم النظري للمعاملات المالية المعاصرة والمخارج الفقهية والهبة في الفقه الإسلامي، وتحليل جزئياتها ومناقشتها، وقد توصلت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج أهمها: أن الأصول الفقهية للصناعة المالية الإسلامية ماهي إلا توظيف للمخارج الفقهية، وأن هذا التوظيف أخذ بعدين هما البعد التطويري والبعد التحوطي للمعاملات المالية المعاصرة، كما أن غياب المنهج النظري لبناء المخارج الفقهية للمعاملات هو ما فتح باب التحيل غير المشروع.; Currently the Islamic financial institutions are facing an important number of financial transactions which are inacompaty with these institution principles; therefore, it sought through the Islamic financial industry, to develop several strategies to attract from these financial products, Although the content of this industry is compatible with the Islamic principles, nevertheless it has not reached to coined a clear dealing method with these contemporary transactions.
This study aims to find a theorique method to applicate the jurisprudential exits in contemporary financial transactions, in order to get an islamic solutions founded on the choice of jurisprudence means. maybe the most important one is the donate (El-hiba). which contains the meaning of ownership without return, especially as we all know that the Uncertainty (El-gharar) and ignorance (El- jahala) are allowed in all donation, moreover its great meanings of cooperation and interdependence in society.
To achieve this aim, the study relied on the use of description and analysis approach to present the theorique concepts of the current study: contemporary financial transactions, jurisprudential exits, finaly the donate (El Hiba) in the Islamic jurisprudence point of view, also to focus in analyzing and discussion all its details, This study reached a number of results, the most importants is: that the origin of Islamic financial industry is just the use of jurisprudential exits in two mainly purposes: the first one is in the development of many traditional transactions, while the second is in the hedging against a lot of its financial risks The absence of a specific theoretical method to aplicate jurisprudential exits is what permit the apperance of the trickery in contemporary financial transactions.
Description: تخصص: ماملات مالية معاصرة2023-01-01T00:00:00Z