https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/85 2026-04-09T05:50:23Z https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/9231 المناظرة بالغرب الإسلامي من خلال القرن 3-6هـ/9-12م سامي, حمادي; مزهودي, مسعود / مؤطر درست في الرسالة المناظرة كظاهرة ثقافيـة، تخـتص بمجـالس اللقـاء بـين الأشـخاص المختلفـين حــول قضــايا معينــة، تعــالج بــالحجج بغيــة الوصــول إلى الصــواب فيهــا،في المجــال المكــاني للمغــرب والأندلس والزماني المحدد بين ق 3ه9/م و6ه12/م،بغية الإجابة عن إشكالية مدى إتباع المنـاظر للصـ ــواب المتوصـ ــل إليـ ــه في المنـ ــاظرة علـ ــى حسـ ــاب النزعـــات النفســية الدافعـ ــة للمكـ ــابرة ورفـــض الإتباع،إضافة إلى محاولة الوصول إلى تحقيق عدة أهداف، ومنها:إماطة اللثام عن ظـاهرة المنـاظرة في الغـرب الإسـلامي وتقـديم إضـافة إلى رصـيد الدراسـات في التـاريخ الثقـافي للمغـرب والأنـدلس وإبـراز جهود علمائه في الدفاع عن عقيد م ومذهبهم الفقهي. وقــد اتبعــت لتحقيــق هــذه الأهــداف خطــة مكونــة مــن ثلاثــة فصــول،جاء الفصــل الأول للتعريــف بظــاهرة المنــاظرة مــن حيــث اللغــة والاصــطلاح والآداب والقواعــد المتبعــة فيهــا،ومن ثم المســببات الكامنــة وراء ظهــور وانتشــار المنــاظرة في المغــرب الأنــدلس، وكان الفصــل الثــاني دراســة لمظاهر المناظرة في المغرب الإسلامي، مـن حيـث نشـاط المـذاهب الإسـلامية في السـجالات الدينيـة، وطبيعــة القضــايا والمســائل المثــيرة للمنــاظرة وأمــاكن انعقــاد مجالســها،وأما الفصــل الأخــير فحلــل السجالات الدينية الدائرة في الأندلس بين المالكية والظاهرية من جهـة، وبينهمـا وبـين أهـل الكتـاب مــن جهـة أخــرى،وأهم الخلافـات الدينيـة المتنـازع حولهــا، مع تبيـان دور بعـض الشخصـيات المحركـة للفكر الحجاجي في الأندلس. خلـص البحـث إلى عـدة نتـائج أهمهـا: عـدم إتبـاع المنـاظر الغـرب إسـلامي للحجـة المتوصـل إليهـا في مجـالس المنـاظرة، ونشـاط أتبـاع المـذهب المـالكي في المبـارزة الفكريـة مقارنـة ببـاقي المشـاركين فيهــا، مــع تقــارب في النســبة بــين القضــايا العقديــة والمســائل الفقهيــة المثــيرة للجــدل في الغــرب الإسلامي 2016-01-01T00:00:00Z https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/4887 الحياة الثقافية بتوات الوسطى خلال القرنين 12ه-14ه/18م-20م كحلاوي, حليمة; رموم, محفوظ / مؤطر تكتسي الثقافة أهمیة بالغة لدى الأفراد والمجتمعات فهي تعتبر الوعاء الحافظ لنتاج المجتمع والدرع الواقي لأي عناصر دخیلة كما تمنح الأفراد نظاما للتعامل فیما بینهم لذا یسعى المجتمع لغرسها في الأفراد لتصبح أسلوب حیاتهم. وقد عنیت هذه الدراسة باستع ا رض الحركة الثقافیة بتوات مابین القرنین 18 م- 20 م،إذ استهلت هذه الدراسة في مقدمتها عرض الإطار الجغرافي والبشري وأهمالتشكیلات الاجتماعیة التي كونت المجتمع التواتي وما یتعلق بعاداتها وتقالیدها وطبیعة العلاقات الاجتماعیة فیما بین أفرادها ناهیك عن تراثها المادي واللامادي، إذ عرفت المنطقة حركة ثقافیة مزدهرة بفضل تعایش تشكیلات اجتماعیة متعددة من أمازیغ وعرب وزنوج ....وغیرهم،ممن ساهموا في إثراء الحیاة الثقافیة بها ،وعرجنا بعدها على ذكر مظاهر ازدهار الحركة العلمیة بالمنطقة ثم تناولنا ملامح تراجع هذه الأخیرة في ظل الاستعمار الفرنسي خلال القرن 20 م وما طبقه من سیاسات في سبیل طمس الثقافة التواتیة فضلا عما أحدثته المؤسسات الثقافیة بتوات في محاربة هذه السیاسة لنخلص في الأخیر إلى التأكید أن التواتیین خلدوا تراثا شعبیا وعمرانیا وفكریا غزیرا والذي كان نتیجة نشاط القوافل التجاریة والرحلات العلمیة فضلا عن نشاط العلماء في المدارس القرآنیة والزوایا،إذ عملت هذه الأخیرة على الحفاظعلى مقومات المجتمع التواتي حتى في ظل التواجد الاستعماري بالمنطقة. التاريخ الثقافي والاجتماعي المغاربي عبر العصور 2016-01-01T00:00:00Z https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/3499 الجرائم النووية الفرنسية في رقان بلعروسي, عبد الفتاح; مبخوت, بودواية / مؤطر التجارب النووية في منطقة رقان في 13فبراير 1960م، أجريت في منطقة مأهولة بالسكان مزدهرة في مجال الفلاحة، فقامت فرنسا بسياسة الأرض المحروقة، خاصة بعد الانتصارات الكبيرة للثورة في أقصى الجنوب، مما بخر أحلام فرنسا في محاولتها لفصل الصحراء، و لدخول نادي الكبار استباحت فرنسا الإنسان و الطبيعة وتقوم بجريمتها التي فاقت قوتها أضعاف هيروشيما وأكثر من تشرنوبيل، وخلفت نتائج وخيمة على الطبيعة والسكان تستمر لآلاف من السنوات، استنكرها البعض ورحب بها حلفاء فرنسا و إسرائيل، لتبقى جريمة في جبين فرنسا للأبد 2016-01-01T00:00:00Z https://dspace.univ-adrar.edu.dz/jspui/handle/123456789/1407 حاضرة وارجلان وعلاقاتها التجارية بالسودان الغربي ذكار, احمد; حوتية, محمد / مؤطر Dans cette étude on se penche sur les relations commerciales entre la ville De Wardjalan (Ouargla) et la région ouest Soudan au bout Grand-Sahara durant la période de la fin de 16 eme siècle jusqu' a la fin de 19 eme siècle. Elle contint aussi un chapitre sur l'histoire de Wardjalan à partir de sa naissance jusqu'a la période colonial et l'installation de l'administration Française 1883. Aussi une partie consacrée à une description générale de la région Ouest – Soudan. Les relations commerciales entre les deux cotés du Grand-Sahara ont pris naissance par l'intermédiaire de caravanes composées des milliers de chameaux qui traversent le grand désert. A l'aide des guides les caravanes traversent le grand désert à travers des chemins qui contient des puits d'eau. Le voyage prend une durée de trois mois pour l'aller et trois mois pour le retour, pendant l'aller les chameaux transportent la marchandise du nord (Dattes – tissus –textiles – sel – tabacs –armes – pulvérins –et les accessoires métalliques). Tandis que pendant le retour ils transportent la marchandise du Ouest-soudan comme (Esclaves – or – cuivres – cuirs – viandes séchées –plumes des autruches.). Les transactions commerciales se déroulent dans les grands marchés comme : (marché de Tombouctou - marché Gao – marché Agades –et marché Tademkka -) .Dans les opérations de vente les marchands utilisent les méthodes civilisés comme : les unités de poids – les unités de longueurs –et les unités de volumes. Le payement se fait généralement par des monnaies comme : (Salaa – Dokha – Drakhma – Madjidi – et Binto -). Les relations commerciales ont contribué en plus à la diffusion de l'Islam et la civilisation arabo-islamique à travers le continent africains. Une forte liaison est apparue entre les deux peuples et les deux civilisations en créant une intégration économiques et culturelles. Mais malheureusement cette liaison est interrompue par la colonisation Française pendent le 19 eme siècle qui a envahi toute la région Nord-Africain et Ouest-Soudan. التريخ الافريقي الحديث والمعاصر 2010-01-01T00:00:00Z